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百度尤其是2015年出版的新著《中华文明的核心价值》,深刻阐释了中华文明价值观的哲学基础,深入辨析了中西核心价值观的异同,引起了社会各界很大关注。这种古老的观念,也让人们坚定地认为,好人永远善良美好,坏人始终十恶不赦。
《从行政推动到内源发展:中国农业农村的再出发》,郁建兴等著,北京师范大学出版社2013年4月出版。从组织体系、运行体系、支撑体系三个层面,研究阐述军队资源战略管理体系的构成情况,以及不同要素间相互影响、相互作用的关系,探讨军队资源战略管理体系的运转机理。
该书立足中国经验,通过界定政府与市场、社会关系,提出了政府职能的“兜底性”特征,明确了政府职能的内容及其优先次序,发展了关于国家角色和政府职能的理论。“当时,国内外有思潮曲解马克思实际思想历程,不从历史着手,很难说清楚。
随着掠夺性活动越来越少并逐渐被劳役性活动取代,积累金钱财富比掠夺战利品更能体现一个人的优势和成就。(作者:马洪波,系中共青海省委党校副校长)
新世纪以来,在中国文化“走出去”战略框架下,昆曲、京剧分别于2001年和2010年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,进一步体现了以戏曲为代表的民族特色鲜明的中国文化艺术的世界共享性。
《从行政推动到内源发展:中国农业农村的再出发》,郁建兴等著,北京师范大学出版社2013年4月出版。
社会科学的性质与中国经验的挑战 由政治学、经济学和社会学组成的社会科学理论体系,是先贤们对特定国家的、特定历史时期的、特定经验的观念化建构。著书立说,填补空白在熟悉何勤华的人眼里中,他是一个不折不扣的勤勉敬业、令人敬佩的学者。
综合处:全国社会科学规划办公室内设的综合职能部门,主要负责日常文秘、行政管理、财务会计、会议组织、网络服务、内外联络、后勤保障工作等。
道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识,包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。原著作者郑超愚,中国人民大学教授;译者JaneSusanElliott,为前英国外交官,1990-1997年、2000-2002年曾驻香港领事馆,现退休后兼职翻译、编辑及索引编制员。
四是着眼人民海军的外交理论建设和实践指导,回顾了中国海军外交进程,探讨了中国海军外交的战略地位和作用、指导思想和基本原则,为中国海军外交抓住历史机遇、应对严峻挑战提出了对策性建议。
百度智库联络处:负责国家高端智库建设规划和实施,组织高端智库申报、评估和日常管理,开展国内外智库发展动态的调查研究,为中央决策提供咨询服务;组织评审国家社科基金后期资助项目和中华学术外译项目。
该书还多角度地体现了理论背后的方法论特点和启示,既把方法论渗透在各个章节的理论阐述过程中,又单列第六章集中论证新时期我党理论创新的方法和风格,提出了新时期理论创新的两种基本范式的比较研究:一种是邓小平式的“继承、纠错、发展”的理论创新范式;另一种是邓小平以后的“坚持、突破、完善”的理论创新范式。该成果全景式地反映了古汉字的发展演变过程,总结了古汉字的发展演变规律,为汉字发展通史的编撰打下了坚实基础。
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□周长风
郭瑞三先生的第二部书话集《理我旧时书》,前不久出版问世了。读罢对他的敬佩之情增益良多。
20年前,我与郭瑞三同在济南市委工作,因分属两个部门,并不相识。那时,我常常在省城各种报纸上看到署名郭瑞三的书话类文章,每每想:真是个爱书懂书的人,哪个单位的呢?如能结识,该有多好。殊不知,当时我俩的办公室仅相隔一层楼板。
至2011年,我到市政协任职,从一位同事处看到郭瑞三著的《两用庐书情》一书,方知他前些年也到市政协工作,而今已经退休了。很快这位同事为我求得郭瑞三赠书,由此我们开始交往,相知日深,渐成好友。
郭瑞三1968年参加工作,50年来,他的业余时间、退休时光以及简单生活支出后的积蓄,大都用来访书、淘书、读书、藏书。他有多少藏书呢?他从没有清点过。再者,他居所逼仄,卧室兼书房,故称“两用庐”,书随处堆放,且随时增加,也难以细数。郭瑞三不但把已有的藏书或详或略都读过,而且还经常到旧书摊和书店买书,到图书馆借书。其阅读量之大、阅读面之广、阅读度之深,以他曾应多家报刊之邀开设专栏,写作发表了数以百计的书话,便可证明。
济南著名学者李永祥教授2006年即予赞言:瑞三其人“沉稳、平实,言谈话语之中,带着浓郁的书卷气”,其文“亲切、平实、厚重,像老朋友谈心一样”,读之“如对朗月,如沐春风,有一种淡远而甘淳的韵致”。之所以如此,也正如李永祥教授所言:“他把读书视为生命过程中的一种不可须臾离缺的内容,静默自处,廉隅自守,不为喧嚣浮华的世风所裹挟。”
郭瑞三年轻时在企业工作,后进入党政机关,并无专门治学与写作,但他的文章无论是图书版本研究、地方文史考证、风物民俗杂感、社会文化批评,俱表现出深厚的学术素养、广博的知识储藏、精到的思想识见和沉静从容的文笔。读其书如从山阴道上行,移步换景,令人耳目应接不暇。这里试举一例:
今年初有一则报道:泰安市邱家店镇旧县村每年正月十六过“爬桥节”,周围村庄的人们纷纷前往,在大汶河桥上走个来回,寓意把一年的晦气都丢到流逝的河水里,据说此习俗已有三四百年的历史。
一位邻居阅罢啧啧称奇,我说你若读过郭瑞三《理我旧时书》中的《济南等地的“走百病”风俗》一文,就会知道,这曾是明代以后全国各地特别是北方普遍流行的一种风俗。郭文引用了《山东省志·民俗志》《历城县志》《新年风俗志》《济南快览》《济南通史》《北京风俗杂咏》《潍县竹枝词》《历代风俗诗选》等古今图书,告诉读者,旧时每逢正月十六,男女老少尤其是妇女,成群结队走出家门,过桥、登城、游眺,以求全家新年安康。在山东,济南等地叫“走百病”,莒县叫“走老貌”,鄄城叫“跑百龄”,潍坊、高密、邹城亦各有其称。而在成都则叫“游百病”,在北京直接就叫“走桥”。
郭瑞三之所以如此爱书、懂书,原因很多,比如深受身为教师的父亲的教诲和影响,但有一点似可多说几句。1963年,因学习成绩优异,郭瑞三从老家长清县选送济南一中读高中。济南一中创办于1903年,位于济南老城内,自创立至“文革”前,名师云集,人才荟萃,堪称山东省现代史上最有名的中学。郭瑞三赶上了那个时代的尾巴,传承了老一中的精神因子,这应与济南一中的历史风尚和文化底蕴有关。一座学校,无论大学中学还是小学,都应葆有自己历久弥新的历史传统,显扬卓然于众的文化特色,使它成为一代代学生共同的青春记忆和生命印痕。惜乎当下教育界和全社会对此不甚重视。
《理我旧时书》一名乃化用《木兰诗》“脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄”句,典雅而有趣味。收到郭瑞三赠书后,我回赠一诗:
致仕情何似,木兰返故居。
当窗陈笔砚,理我旧时书。
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